[size=73]الأساليب الخبرية والإنشائية[/size]
[size=31]
[size=48]الأسلوب الخبري :[/size][/size]
وهو ما يحتمل الصدق والكذب ويستثنى من هذا :
[size=32] القرآن الكريم - الحديث - الحقائق العلمية[/size]
- الأسلوب الخبري أغراضه البلاغية كثيرة تأتي حسب المعنى الذي يوحي به سياق الكلام ، ومنها : (الاسترحام - إظهار التحسر - إظهار الضعف - الفخر - النصح - التهديد - التوبيخ - المدح ... إلخ )
و منها :
1 - الاسترحام، نحو: (إلهي عبدك العاصي أتاكا..).
2 - إغراء المخاطب بشيء، نحو: (وليس سواء عالم وجهول).
3 - إظهار الضعف والخشوع، كقوله تعالى : ( قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي) (مريم: من الآية4) .
4 - إظهار التحسر على شيء محبوب، كقوله تعالى : ( قَالَتْ رَبِّ إِنِّي وَضَعْتُهَا أُنْثَى ) (آل عمران: من الآية36)
5 - إظهار الفرح، كقوله تعالى (جاء الحق..) .
6 - التوبيخ، كقولك: (أنا أعلم فيم أنت!).
7 - التحذير، نحو (أبغض الحلال الطلاق) .
8 - الفخر، نحو: (أنا سيد ولد آدم ولا فخر) .
9 - المدح، نحو: (فإنك شمس والملوك كواكب..).
[size=31] [size=48]الأسلوب الإنشائي : [/size][/size] وهو ما لا يحتمل الصدق أو الكذب وهو نوعان :
- طلبي: وهو الأمر والنهى والاستفهام والنداء والتمني.
- غير طلبي: وهو التعجب والقسم والمدح والذم.
[size=48] % تذكر أن :[/size]
كل أغراض الأساليب الإنشائية تأتي حسب المعنى الذي يوحي به سياق الكلام ، وما يذكر هنا من أغراض على سبيل المثال لا الحصر .
[size=32]1 - الأمــر : [/size]
هو طلب فعل الشيء على وجه الاستعلاء(أي الآمر يعد نفسه أعلى من المخاطب ) .
[size=32]و صيغ الأمر :[/size]
(أ ) - الفعل الأمر مثل : " ربنا اغفر لنا ذنوبناً ".
(ب) - المضارع المقرون بلام الأمر مثل : " من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه".
(ج) - المصدر النائب عن فعله مثل : " وبالوالدين إحسانا ".
(د) - اسم الفعل مثل : " عليك بتقوى الله ".
[size=31] [size=32]أغراضه البلاغية :[/size] [/size] تفهم من سياق الكلام وهي كثيرة مثل :
]الدعاء - التهديد - النصح والإرشاد - التعجيز - الذم والتحقير - التحسر - التمني] و منها :
1 - الدعاء : إذا كان الأمر من البشر إلى الله .
[size=31] مثل : قول سيدنا موسى : (قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي * وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي) (طـه25 : 26).[/size] 2 - الرجاء : إذا كان الأمر من الأدنى إلى الأعلى من البشر .
[size=31] مثل : انظر إلى شعبك أيها الحاكم . [/size] 3 - النصح والإرشاد : إذا كان الأمر من الأعلى إلى الأدنى من البشر ، أو كان فيه فائدة ستعود على المخاطب .
[size=31] مثل :[/size] [size=32]{[/size] اطلبوا الحكمة عند الحكماء .
[size=32]{[/size] (دع ما يؤلمك ).
[size=32]{ اِرْجِعْ إلَى النفْـسِ فاسْتَكْمِلْ فَضَائِلَهَـا فأنْتَ بِـالنَّـفْـسِ لاَ بِالجِـسْـمِ إِنْسَـانُ[/size]
4 - [size=24]الالتماس : إذا كان الأمر بين اثنين متساويين في المكانة .[/size]
[size=31] مثل : يا صاحبي تقصيا نظريكما .[/size] 5 - [size=24]التعجيز : إذا كان الأمر يستحيل القيام به ؛ لأن المأمور يعجز أن ينفذ ما أمر به .[/size]
[size=32]{مثل : (هَذَا خَلْقُ اللَّهِ فَأَرُونِي مَاذَا خَلَقَ الَّذِينَ مِنْ دُونِه) (لقمان: من الآية11).[/size]
[size=32]ô[/size] (وَإِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِمَّا نَزَّلْنَا عَلَى عَبْدِنَا فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِّنْ مِثْلِهِ ) (البقرة: من الآية23).
6 - [size=24]التمني : إذا كان الأمر موجهاً لما لا يعقل ، أو للمطالبة بشيء بعيد التحقق .[/size]
[size=32]ô[/size]مثل : ألا أيها الليل الطويل ألا أنجلِ بصبح وما الإصباح منك بأمثل
7 - [size=24]التحسُّر و الندم : إذا كان الأمر يتضمن ما يحزن النفس و يؤلمها على شيء مضى و انتهى .[/size]
[size=32]ô[/size]مثل : قال البارودي : رُدُّوا عَلَيَّ الصِّبَا مَنْ عَصْرِيَ الخَالِي .
8 - التهديد و التحذير : إذا كان الكلام يتضمن ما يخيف و يرهب .
[size=32]{مثل : أهْمِلْ دروسك ، وسترى عاقبة ذلك .[/size]
[size=32]2- النهــي :[/size]
ويأتي على صورة واحدة وهى المضارع المسبوق بـ]لا] الناهية.
[size=32]{و النهي الحقيقي هو طلب الكف من أعلى لأدنى .[/size]
[size=32]{وقد تخرج صيغة النهي عن معناها الحقيقي إلى معانٍ أخرى بلاغية كالدعاء ، والالتماس ، والتمني ، والإرشاد ، والتوبيخ ، والتيئيس ، والتهديد ...[/size]
[size=31] [size=32]تذكر أن :[/size][/size]
[size=32]الأغراض البلاغية لأسلوب النهي هي نفس الأغراض البلاغية للأمر [/size]
1 - الدعاء : (رَبَّنَا لا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا) (البقرة: من الآية286)
2 - التهديد : قال الأبُ متوعداً ابنه : لا تُقْلِعْ عَنْ عِنَادِك !
3 - التمني : لا تغربي يا شمس !
4 - النصح والإرشاد : قال خالد بن صفوان: (لا تطلبوا الحاجات في غير حينها، ولا تطلبوها من غير أهلها).
5 - التيئيس : (لا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ) (التوبة: من الآية66).
6 - التحسر والندم : (لا تأملي يا نفس في الدنيا ، فما فيها من وفاء ) .
[size=32]3 - الاستفهـام :[/size]
الاستفهـام الحقيقي : هو طلب معرفة شيء مجهول ويحتاج إلى جواب .
الاستفهـام البلاغي : لا يتطلب جواباً و إنما يحمل من المشاعر أغراض بلاغية عديدة منها :
1 - النفي : إذا حلت أداة النفي محل أداة الاستفهام و صح المعنى :
[size=32]ô[/size]مثل : (هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُون) (الزمر: من الآية9) .
2 - التقرير و التأكيد : إذا كان الاستفهام منفياً :
[size=32]ô[/size] مثل : ألم نشرح لك صدرك .
[size=32]{ (أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا) (الأعراف: من الآية172).[/size]
3 - الإنكار : إذا كان الاستفهام عن شيء لا يصح أن يكون :
[size=32]ô[/size]مثل : (أتلعب و أنت تأكل .) ، (أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ ..) (البقرة:44) .
4 - التمني : إذا إذا قدرت مكان أداة الاستفهام أداة التمني (ليت) ، واستقام المعنى .
[size=32]ô[/size]مثل : ( فَهَلْ لَنَا مِنْ شُفَعَاءَ فَيَشْفَعُوا لَنَا ) (الأعراف:53).
5 - التشويق و الإغراء : إذا كان الكلام فيه ما يغري و يثير الانتباه .
[size=32]ô[/size]مثل : ( هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى تِجَارَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ) (الصف: من الآية10).
[size=32]4 - النــداء : [/size]
وأدواته هي : الهمزة و(أي)، وينادي بهما القريب، و(وا) و(أيا)، و(هيا) وينادى بها البعيد، و(يا) لنداء القريب والبعيد .
[size=32]ô[/size][size=32]أغراض النداء البلاغية عديدة ومنها :[/size]
1 - إظهار التحسُّر والحزن :
[size=32]{[/size]مثل : قول الشاعر يرثي ابنته : يا درة نزعت من تاج والدها .
2 - التعجب :
[size=32]ô[/size]مثل : قال أبو العلاء المعري: فَوَاعَجَبًا كَمْ يَدِّعِي الفَضْلَ نَاقِصٌ
3 - الاستبعاد : إذا كان المنادى بعيد المنال .
[size=32]ô[/size]مثل : يا بلاداً حجبت منذ الأزل .
4 - الاستغاثة :
[size=32]ô[/size]مثل : يا الله للمؤمنين .
5 - التعظيم :
[size=32]ô[/size]مثل : يا فتية الوطن المسلوب هل أمل على جباهكم السمراء يكتمل
6 - التنبيه :
[size=32]ô[/size]مثل : يا صاحبي تقصيا نظريكما .
[size=32]5 - التمنــي :[/size]
أداته الأصلية (ليت) وقد تستعمل في التمني أدوات أخرى هي (لو / هل / عسى).
[size=32]{[/size]لو : تفيد إظهار التمني بعيد نادر الحدوث
[size=32]ô[/size]مثل : لو كان ذلك يشترى أو يرجع .
[size=32]{[/size]هل ، لعل : لإظهار التمني قريب الحدوث .
[size=32]ô[/size]مثل : لعل الكرب ينتهي .
[size=32]{[/size]ليت : تفيد استحالة حدوث الشيء
[size=32]¶[/size]مثل : ألا ليت الشباب يعود يوماً فأخبره بما فعل المشيب.
[size=48]ô[/size][size=48] تذكر أن :[/size]
هناك أسلوب آخر هو : الأسلوب الخبري لفظاً الإنشائي معنى ، ودائماً يفيد : الدعاء
[size=32]ô[/size]مثل : (جزاك الله خيراً).
الخميس 18 أغسطس 2022 - 16:01
ناتشا
ناتسمي
أنــآ ‘
الإعجابات
